«Մխիթար Սեբաստացի» կրթահամալիր, Հարավային դպրոց
Կոտորակների գումարման,հանման ընդհանուր հյտարարի բերելու ժամանակ օգտագործում ենք ամենափոքր ընդհաուր բազմապատիկը՝վերցնում ենք մեծ թվի բոլոր պարզ արտադրիչները փոքրից այն ինչը մեծում չկա կամ կա,բայց քիչ է։Այդ թիվը հանդիսանում է կոտորակների ընդհանուր հայտարարը։
Կոտորակների կրճատման,բաժանման և բազմապատկման ժամանակ օգտագործում ենք ամենամեծ ընդհանուր բժանարարը՝վերցնում ենք երկու թվերի ընդհանուր պարզ արտադրիչները։
Գիրք, ձեռագիր, տպագիր կամ այլ կրիչի վրա գրական-գեղարվեստական, հասարակական-քաղաքական, գիտական կամ այլ բովանդակությամբ ստեղծագործություն։ Գիրքը և՛ դյուրակիր նյութական առարկա է, և՛ աննյութեղենի կամ մտավորի մարմնավորումը, որի նյութական արտահայտությունը գրավոր նշաններն են, տողերը կամ էլ երկչափ զանազան միջոցներ։
Գիրքը՝ որպես նյութական առարկա, ուղղանկյուն էջերի (պատրաստված պապիրուսից, մագաղաթից, մոմաթղթից կամ թղթից) ամբողջություն է՝ ամրացված, կարված կամ այլ եղանակով միացրած, իսկ հետո կապված ավելի ամուր, հարաբերականորեն ոչ այնքան ճկուն պաշտպանիչ շերտի ճկուն կռնակին Այս բոլոր գործողությունների համար կա հատուկ տերմին՝ ձեռագիրը։ Ձեռագիր գրավոր ստեղծագործությունների կամ հիշատակարանների ձևավորման պատմության մեջ ձեռագիրը անմիջականորեն հաջորդում է մագաղաթին։ Ձեռագրի եզակի միավորը կոչվում է թերթ, իսկ թերթի յուրաքանչյուր կողմը՝ էջ։Ի սկզբանե գիրքն ընկալվել է որպես մտավոր գործունեության արդյունք, մեծածավալ երկ, որի ստեղծումը պահանջում է ժամանակի զգալի ներդրում և նույնքան էլ (թեպետ ոչ այնքան մեծ) ժամանակ ընթերցելու համար։ Գիրքն այս առումով ընկալելի է նեղ և լայն իմաստներով. նեղ իմաստով գիրքը մեծածավալ ստեղծագործության լիարժեք բաժինը կամ մասն է. այս իմաստով այն կիրառվել է անտիկ ժամանակներում, երբ երկար երկերը պետք է գրվեին մի քանի մագաղաթների վրա, իսկ յուրաքանչյուր մագաղաթ պետք է նույնականացվեր այն գրքի հետ, որի մասն է այն կազմում։ Այսպես, օրինակ, Արիստոտելի «Ֆիզիկան», ինչպես Աստվածաշունչը, բաղկացած է մի քանի տարբեր գրքերից։ Լայն իմաստով գիրքը ստեղծագործական ամբողջությունն է այնպիսի մասերի, որոնք կոչվում են գրքեր, գլուխներ,և դիտվում են որպես ընդհանուրի բաղկացուցիչ մասեր։
Նյութեղեն գրքի մտավոր բաղադրիչը, սակայն, չի ենթադրում, որ գիրքը պարտադիր գրավոր ստեղծագործություն պիտի պարունակի գիրք համարվելու համար։ Այն կարող է ներառել նկարներ, փորագրանկարներ կամ լուսանկարներ, կամ էլ խաչբառեր ու նկարազարդման այլ տարրեր։ Գիրքը՝ որպես նյութական առարկա, կարող է պարունակել դատարկ էջեր, տողեր նշումներ կատարելու համար, կարող է լինել օրագիր, հաշվառման գիրք, ինքնագրերի գիրք, նշումների գիրք։ Մի շարք գրքեր պատրաստվում են բավականին հաստ և ամրակազմ էջերով, որպեսզի չպատռվեն. այդպիսի էջեր կարող է ունենալ լուսանկարների ալբոմը։ Գրքերը կարող են ներկայացվել էլեկտրոնային տարբերակով (e-book) և այլ ֆորմատներով։
Ակադեմիական ընկալումների համաձայն՝ մենագրությունը մասնագետի ակադեմիական աշխատանքն է, այլ ոչ թե տեղեկատու աշխատանք որևէ գիտական թեմայի շուրջ, թեպետ գրադարանագիտության մեջ և ինֆորմատիկայում մենագրություն նշանակում է ոչ պարբերական հրատարակություն՝ ավարտված մեկ գրքով կամ ավարտուն թվաքանակի գրքերով (անգամ Պրուստի՝ յոթ գրքից բաղկացած «Կորուսյալ ժամանակի որոնումներում» շարքը)՝ ի հակադրություն պարբերական հրատարակությունների, ինչպիսիք են ամսագիրը, հանդեսը կամ թերթը։ Անհագ ընթերցողին կամ գրքերի կոլեկցիոներին ասում են գրքասեր կամ գրքամոլ։ Խանութը, որտեղից գնում են գրքեր, կոչվում է գրախանութ կամ գրատուն, թեպետ գրքերը վաճառվում են նաև զանազան այլ վայրերում։ Գրքեր կարելի է վերցնել նաև գրադարաններից։ Գուգլի տվյալների համաձայն՝ 2010 թվականի դրությամբ տարբեր վերնագրերով մոտ 130,000,000 գրքեր են հրատարակվել։ Առավել զարգացած երկրներում էլեկտրոնային գրքերի լայն կիրառության արդյունքում տպագիր գրքերի վաճառքը նվազել է՝ չնայած էլեկտրոնային գրքերի վաճառքը նվազեց 2015 թվականի առաջին կեսին։
Պատմություն
Շումերական կավե սալիկ, որն ըստ վերջին տվյալների՝ պահվում է Չիկագոյի համալսարանի Արևելագիտության ֆակուլտետում. վրան դրոշմված է առաջին հեղինակներից մեկի՝ քրմուհի Էնհեդուաննայի կողմից գրված բանաստեղծությունը՝ նվիրված Իշտար աստվածուհուն[7]:
Երբ ստեղծվեցին գրային համակարգեր վաղ շրջանում ձևավորված քաղաքակրթությունների կողմից, սկսեցին գրել զանազան առարկաների վրա, ինչպես օրինակ՝ քարի, կավի, ծառի կեղևի, մետաղյա իրերի և ոսկորների. սա ուսումնասիրվել է վաղ արձանագրությունները հետազոտող գիտության կողմից։
Սալիկ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Սալիկը գրելու միջոց է եղել՝ ֆիզիկակական առումով ամուր և հարմար ամենօրյա տեղափոխման ու գրելու համար։ Կավե աղյուսները հարթեցվել են, հատկապես նրա չոր մասերը, որ կարելի էր հեշտությամբ տեղափոխել, և կնքվել են ստիլոսով։ Նրանք ծառայել են որպես գրելու միջոց հատկապես սեպագրերի համար Բրոնզի և Երկաթի դարերի ընթացքում։ Մեղրամոմե սալիկները փայտի կտորներ էին՝ պատված մեղրամոմի բավականին խիտ շերտով՝ ստիլոսի տպավորություն ստեղծելու համար։ Դրանք՝ որպես գրելու սովորական միջոցներ, կիրառվում էին դպրոցներում, հաշվողական գործողություններ կատարելիս, զանազան նշումների համար։
Այս սալիկներն ունեին մի կարևոր առավելություն, այն է՝ նախատեսված չէին զուտ մեկանգամյա կիրառության համար. մոմը հալեցվում էր, և գրելու համար հարթ և ազատ շերտ էր ստացվում։ Մի քանի մեղրամոմե սալիկներ միասին կցելու սովորությունը ժամանակակից գրքի կազմի հավանական նախատիպն է [8]։
Մագաղաթ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Եգիպտական պապիրուս, որ պատկերում է Օսիրիս աստծուն և սրտի կշռման դրվագը:
Մագաղաթները կարող են պատրաստվել պապիրուսից՝ թղթանման խիտ նյութ՝ պատրաստված պապիրուս բույսի ցողունների հյուսման, ապա դրանք մուրճանման գործիքով այնքան հարվածելու արդյունքում, մինչև այն հարթ դառնա։ Պապիրուսը՝ որպես գրելու միջոց, օգտագործվել է Հին Եգիպտոսում, հավանաբար շատ վաղ՝ Առաջին դինաստիայի գոյության շրջանում, թեպետ առաջին վկայությունը Հինգերորդ դինաստիայի Նեֆերիրկարա Կակաի փարավոնի (Ք.ա. մոտ 2400 թ.) հաշիվների գրքերն են[9]։ Պապիրուսի շերտերը սոսնձում էին՝ ստանալու մագաղաթ։ Ծառի կեղևները, ինչպես օրինակ լայմինը, և այլ նյութեր ևս օգտագործվում էին[10]։
Ըստ Հերոդոտոսի (Պատմություն 5:58)՝ գիրը և պապիրուսն առաջինը փյունիկացիները բերեցին Հունաստան Ք.ա. մոտ 10 կամ 9-րդ դարում։ Պապիրուսի՝ որպես գրելանյութի, հունարեն անվանումը՝ բիբլիոն, իսկ գրքինը՝ բիբլոս, ծագում են փյունիկյան նավահանգստային քաղաք Բիբլոսից, որտեղից պապիրուսը արտահանվել է Հունաստան[11]։ Հունարենից է սերում նաև հատոր բառը (հուն.՝ τόμος), որը սկզբնապես նշանակել է շերտ կամ կտոր, իսկ դրանից հետո սկսեց նշանակել պապիրուսի գլանաթերթ։
Հելլենիստական, հռոմեական, չինական, եբրայական և մակեդոնական մշակույթներում մագաղաթները գրքի գերակշռող ձևն էին՝ անկախ այն հանգամանքից, թե ինչից էին պատրաստված՝ պապիրուս, թուղթ, թե մագաղաթ։ Գրքի առավել ժամանակակից ձևաչափը հռոմեական աշխարհ հասավ բավականին ուշ, իսկ Ասիայում մագաղաթը շարունակեց տիրապետող լինել շատ ավելի երկար։
The Lump of Gold | Stories for Kids | Smart Kids Learning English – YouTube
Paul was a very rich man, but he never spent any of hismoney. He was scared that someone would steal it. Hepretended to be poor and wore dirty old clothes. Peoplelaughed at him, but he didn’t care. He only cared about hismoney.One day, he bought a big lump of gold. He hid it in a hole by a tree. Every night, he wentto the hole to look at his treasure. He sat and he looked. ‘No one will ever find my gold!’he said.But one night, a thief saw Paul looking at his gold. And when Paul went home, the thiefpicked up the lump of gold, slipped it into his bag and ran away!The next day, Paul went to look at his gold, but it wasn’t there. It had disappeared! Paulcried and cried! He cried so loud that a wise old man heard him. He came to help. Paultold him the sad tale of the stolen lump of gold. ‘Don’t worry,’ he said. ‘Get a big stoneand put it in the hole by the tree.’‘What?’ said Paul. ‘Why?’‘What did you do with your lump of gold?’‘I sat and looked at it every day,’ said Paul.‘Exactly,’ said the wise old man. ‘You can do exactly the same with a stone.’Paul listened, thought for a moment and then said, ‘Yes, you’re right. I’ve been very silly.I don’t need a lump of gold to be happy!’
Անծանոթ բառեր/unknown words
to be scared-վախեցած լինել
dirty-Կեղտոտ
hole-անցք
treasure-Գանձ
thief-Գող
to disappear-անհետանալ
sad-տխուր
wise-Իմաստուն
1.Read and watch the story then read the sentences below and say whether they are true or false.a. Paul was a rich man. Trueb. He never spent any money. True
c. He was scared someone would steal his clothes. Falsed. One day, he found a big lump of gold. Falsee. He put the gold in a hole next to a river. Falsef. One night, a thief took the lump of gold. Trueg. Paul was very happy. Falseh. He told the wise old man what happened. True
i. The old man told Paul to get a big diamond. False
j. Paul realised he didn’t need his gold to be happy. True
2. What is the moral of the story? Circle the best answer.a. Having money doesn’t make you happy.b. Be careful where you put your money.c. Don’t be scared of losing your money.
What did you do yesterday morning?
I drink coffee.
Where did you go yesterday?
I went to party.
last Sunday do you ate .
I last Sunday ate pizza .
Were you there last year.
I went to another country.
Ամերիկա, որ միավորում է երկու , ինչպես նաև մի շարք կղզիներ, այդ թվում` ։ Աշխարհամասն անվանում են նաև ։ Այս աշխարհամասը կարելի է բաժանել Հյուսիսային Ամերիկայի , Լատինական Ամերիկայի իսպանախոս, պորտուգալախոս կամ ֆրանսախոս տարածքներ), (Հարավային Ամերիկա մայրցամաքի պետություններ) և (Հյուսիսային Ամերիկայի պետությունները, որոնք գտնվում են Մեքսիկայից հարավ) և (Կարիբյան ծովի կղզիներն ու գաղութները,որոնք նախկինում կոչվում էին տարածքները, որոնք կոչվում են ։ Ամերիկա աշխարհամասում է նաև աշխարհի ամենամեծ կղզին։
Ամերիկայի 36 նահանգները և 17 կախյալ տարածքները դասակարգելու համար հիմք է ընդունում աշխարհագրական և լեզվական սկզբունքները։
«Ամերիկա» բառը հաճախ օգտագործվում է հոմանիշ աշխարհամասի երկրներից մեկի՝ ԱՄՆ-ի անունով։ («ամերիկական»՝ նշանակում է, որ արտադրված է ԱՄՆ-ում, գտնվում է ԱՄՆ-ում և այլն:), իսկ հաճախ նշանակում է «բոլորին վաղուց հայտնի և ակնհայտ տեղեկություններ հաղորդել»։
Մասնակիցները՝ 5-րդ դասարանի սովորողներ
Նպատակը՝ զարգացնում ենք մեր անգլերենի հաղորդակցական կարողությունները՝ քաջ ծանոթ հայերեն հեքիաթները անգլերեն ներկայացնելու միջոցով.
Ակնկալվող արդյունքը՝
Հովհաննես Թումանյանի «The Death of Kikos» և «The Liar» հեքիաթները դասարանական բեմադրություն կամ ընտանեկան ռադիոնյութեր, որոնք կհրապարակվեն մեր՝ սովորողներիս բլոգներում, դասավանդողի բլոգում և ենթակայքում:
|
|
The 5th Grade students of Mkhitar Sebastatsi EduComplex presented “The Liar” by Hovhannes Tumanyan
www.yo
|
1090․Երեք եղբայներն ունեն 900 դրամ։կրտսերն ունի 10դրամով պակաս,իսկ ավագը 10 դրամով պակաս,քան միջին եղբայրե։Քանի՞դրամ ունի նրանցից յուրաքնչյուրը։
900-10=890
890+10=900
900-890=10
1․ Last Sunday Maria didn’t wake up late.
2․ Last Sunday Maria did her homework.
3․ Last Monday Maria didn’t speak to her friend, Mary.
4․ Last Monday Maria didn’t have lunch with her grandparents.
5․ Last Tusday Maria did take her dog Fluffy out for a walk.
6․ Last Sanday Maria did help mother make dinner.
1․ I went to a cat concert the months ago.
2․ I went to a pop concert yesterday.
3․ I went to a pop concert last weekend.
4․ I went to a pop concert in 2008.
5․ I went to a pop concert last Monday.
No, I did not. It was a horror film.
2. Did you go to work yesterday?
No, I did not. I never work on Saturdays.
3.Did you see Charles yesterday?
No. I am not hade lunch together.
4.Did Colin work at a bank?
No, he did not. He work’s at a post office.
5.What time do you start school every day?
Eight o’clock. But yesterday I start at eight thirty.
6.What do you do at weekends?
We usually go to the beach.
7.Did you do anything exciting last Saturday?
No, not really. I watched TV and read a book.
It was a boring weekend
224․Տրված խնբերի բառերի տարբերությունը բացատրի՛ր։Ինչո՞ւ են դրանք անվանում ածականի համեմատության աստիճաները։
Ա․Քաղցեր ,աղի,կծու,դառը,մեծ,երկար,բարցր։
Բ․Ավելի քղցեր,ավելի աղի,ավելի կծու,ավելի դառը,ավելի մեծ, ավելի երկար,ավելի բարձր
Գ․Ամենից քղցր,ամենից աղի,ամենից կծու,ամենից դառը,ամենից մեծ,ամենից երկար,ամենից բարցր